Какво точно е християнският национализъм?
Ако сте обезпокоени от възхода на християнския национализъм, най-лошото нещо, което можете да направите, е да го дефинирате твърде широко. Ако го дефинирате твърде широко, тогава казвате на милиони обикновени църковни граждани, че внасянето на техните религиозни ценности на обществения площад по някакъв начин ги поставя в същия лагер или на същата страна като действителните християнски расисти, нелибералните авторитаристи, които искат да преработят Америка по техния собствен фундаменталистки образ.
Влезте в новия пълнометражен документален филм „Бог и родина“, който разглежда ролята на християнския национализъм в американската политика. Дори преди да разбера, че Роб Райнър (режисьорът на „Няколко добри мъже“) участва в проекта, се съгласих да бъда интервюиран от създателите на филма поради две основни причини: Първо, исках да се уверя, че мога да предложа разумен определение за християнски национализъм, такова, което не хвърляше клевета върху християните просто за това, че изнасят ценностите си на обществения площад. И второ, исках да очертая точно защо действителният християнски национализъм представлява реална опасност за нашата конституция.
За да разберем какво е християнският национализъм, е важно да разберем какво не е той . Не е християнски национализъм, ако политическите ценности на дадено лице са оформени от християнската вяра на индивида. Всъщност много от най-важните социални движения в Америка са пропити с християнска теология и християнски активизъм. Много от аболиционистите на нашата нация гърмяха с осъждането си на робството от северните амвони. Движението за граждански права не беше изключително християнско по никакъв начин, но беше всепроникващо християнско – Мартин Лутър Кинг младши беше, разбира се, баптистки свещеник.
Всеки може не сте съгласни с християнските аргументи относно гражданските права, имиграцията, абортите, религиозната свобода или всяка друга точка на политически конфликт. Християните не са съгласни помежду си по тези теми през цялото време, но не е по-нелегитимно или опасно за вярващ да внесе своя мироглед в публичен дебат, отколкото за светски човек да внесе собствените си светски морални разсъждения в политиката. Всъщност аз съм се учил от религии, различни от моята собствена, и общественият ни площад би бил обеднен без достъп до мислите и идеите на вярващите американци.
дефинирайте християнския национализъм като „културна рамка, която заличава разликите между християнската идентичност и американската идентичност, разглеждайки двете като тясно свързани и стремейки се да подобрят и запазят техния съюз. Авторът и пастор Матю Маккълоу определя християнския национализъм като „разбиране на американската идентичност и значение, притежавано от християните, при което нацията е централен актьор в световно-историческите цели на християнския Бог“. И двете определения са отлични, но как изглежда идеологическият християнски национализъм на практика?През 2022 г. коалиция от десни писатели и лидери публикува документ, наречен „Национален консерватизъм : Декларация на принципите.“ Неговият раздел за Бог и обществената религия гласи: „Там, където съществува християнско мнозинство, общественият живот трябва да се корени в християнството и неговата морална визия, която трябва да бъде почитана от държавата и други институции, както публични, така и частни.“ Това е необикновено — и зловещо — идеологическо изявление, което незабавно би изместило нехристияните във второкласен статут. Това е в пълно противоречие с Първата поправка и би наложило форма на принудително уважение към християнството както на религиозните малцинства, така и на нерелигиозните.
Но християнският национализъм не се корени само в идеологията ; също е дълбоко вкоренено в идентичността, вярата, че християните трябва да управляват. Това е сърцето на Мандата на Седемте планини, доминионистко движение, възникващо от американския петдесятник, което е, казано направо, политика на християнска идентичност на стероиди. Пола Уайт, най-близкият духовен съветник на Доналд Тръмп, е привърженик, както и главният съдия на Върховния съд на Алабама Том Паркър, който написа съвпадащо мнение в неотдавнашния I.V.F. решение. Движението твърди, че християните са призвани да управляват седем ключови обществени институции: семейството, църквата, образованието, медиите, изкуствата, бизнеса и правителството.
Човек не Не е нужно обаче да навлизаме чак в теологията на Седемте планини, за да намерим примери за политика на християнска идентичност. Използването на християнството като неофициална, но необходима квалификация за длъжност е рутинна част от политиката в най-църковните части на Америка. Нещо повече, един от често срещаните аргументи на червена Америка за Тръмп е, че той може да не е набожен, но ще постави много християни в правителството.
Скандалът и корупцията са толкова разпространени в църквата, че когато човек каже , „Аз съм християнин“, не ми казва почти нищо за тяхната мъдрост или добродетел.Накрая, не можем да забравим силната емоция на християнския национализъм. Повечето вярващи не следват особено внимателно идеологическите и теологичните аргументи. По думите на историка Томас Кид, „истинският християнски национализъм е по-скоро интуитивна реакция, отколкото рационално избрана позиция“. С други думи, това е свързано с интуитивното усещане, че съдбата на църквата е тясно свързана с изхода на всяка дадена политическа надпревара.
Този плам може да накара вярващите лековерен и потенциално дори опасен. Неговата динамика добро срещу зло може да накара християните да вярват, че техните политически опоненти са способни на всичко, включително кражба на избори. Той изкуствено повишава залозите на изборите до точката, в която загубата се превръща в немислима катастрофа, като съдбите на църквата и държавата висят на косъм. Както видяхме на 6 януари 2021 г., това вярване подканва към насилствени действия.
Ангажираните християнски националисти представляват само 10 процента от населението, според PRRI/Brookings Christian за 2023 г. Проучване на национализма. Но дори членовете на толкова малко малцинство могат да спечелят огромна власт, когато се присъединят към по-големия християнски електорат, представяйки се като „точно като вас“. Ето защо не можем да смесваме християнския активизъм с християнския национализъм. Човек може да приветства участието на християните в публичните среди, като същевременно се съпротивлява на господството, от всяка вяра или вероизповедание.
към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .
